وصفائه وجَلائه . يقال في تصريف هذه الكلمة : أنْصَلْتُ الرُّمحَ : نَزَعةُ نَصْله . ونَصلتُه : جعَلت له نَصلا . والمُنْصُلَ : السَّيف . قال في أنْصَلْتُ « 1 » : تَدارَكَهُ في مُنصِل الأَلِّ بعد ما * مَضَى غَيرَ دَأداءٍ وقد كادَ يعطَبُ « 2 » أراد : رجَب ، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة ، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه . وقال في المُنْصُلَ : إنِّي امرؤٌ من خير عَبسٍ مَنْصِباً * شَطْرِى وأحمى سائِرِى بالمُنصَلِ « 3 » ومما حُمِل على التَّشبيه : النَّصِيل : ما بين العُنُق والرّأسِ من باطنٍ تحتَ اللَّحيين . نصا النون والصاد والحرف المعتلّ - وهذا المعتلّ أكثرُه واو - أصلٌ صحيح يدلُّ على تَخَيُّرٍ وخَطَر في الشّيء وعُلوّ . ومنه النَّصِيَّة من القَوم ومن كلِّ شيءٍ : الخيار . ويقال انتصَيْتُ الشَّيءَ : اخترتُه . وهذه نَصيَّتي : خِيَرتي . ومنه النَّاصية : سمِّيت لارتفاع مَنْبتها . والناصيةُ : قُصَاص الشَّعْر . وفي تصريف هذه الكلمة : نَصَوْت فلاناً : قبَضْتُ على ناصِيَته . وناصَيْتُهُ : أخَذَ كلٌّ منا بناصيةِ صاحِبه . وَمفازةٌ تُناصِي أخرى ، من هذا ، كأنّها تتَّصل بها كالقابضةِ « 4 » على ناصيتها . وهو تشبيه . وانْتَصَى الشّعرُ : طال . وقول عائشة :

--> ( 1 ) في الأصل : « في الصلب » ، تحريف . ( 2 ) للأعشى في ديوانه 138 واللسان ( نصل ، ألل ، دأدأ ) . ( 3 ) البيت لعنترة في ديوانه 178 . ( 4 ) في الأصل : « بها في كالقابضة » .